此刻，在那个大门锁了的大观园的某个地方，带着这些年它感觉到的全部，它有了一个它说不完整但感觉得到的、接近那个问题的答案。
那个答案，带着黛玉的那些诗，带着王熙凤那个栀子花旁边的那口气，带着宝玉说的那个「那些诗说的那些，我记着」，带着贾母说的「你已经管得很好了」，带着探春那个回头的眼神，带着宝钗在那个秋夜的香草里，难得有的那个不用算计的待着，带着紫鹃那个最後握着的手，带着这一切，说的是——
那些人，在他们的那个一生里，找的，不是一个答案，是一个时刻，是那个在某个地方、带着某个感觉、和某个人在一起、或者一个人带着自己在一起的时刻，那个时刻，是真实的，那个真实，是他们在那个一生里，真正拥有过的东西。
其他的，那个排场，那个算计，那个走向，那个查，那个散，那些，是那个真实的背景，是那个真实存在的条件，但不是那个真实本身。
那个真实本身，是那些时刻。
大观园散了之後的很多年，有人说起那个地方，说起那些人，说起那个故事，说的版本，各有各的说法，有的说贾家的那个败，是因为骄奢y逸；有的说是因为政治的那个走向；有的说是因为那些人里，没有一个真正能扛事的；有的说是因为命运，就是那个命，走到了那个地方。
各种说法，各有各的道理，各有各的那个看问题的角度，说的，各自都是那个故事的一部分。
但那个石头，那个带着它的问题下山的石头，带着它这些年感觉到的那个答案，感觉的，是另一件事。
它感觉到的，是那个故事的那个底sE，那个底sE不是说那个家族怎麽了，而是说，那些在那个家族里的人，每一个，带着各自的那个真实，带着各自的那个在着，在那个故事里，活着，感觉着，带着各自的那个重量，走着，直到那个走，走到了它能走到的那个地方，然後，散了。
散了，不是结束，是那个真实，以另一种方式，继续，在着。
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